同心合意的教会

甲年将临期第二主日                        

在今天的福音中，我们认识了洗者若翰这个人。他很不寻常—穿的是骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，吃的是蝗虫和野蜜。我们是否可以想像得到他是什么样子的呢？今天，我们还是能在街道上见到许多类似这样的人 —那些无家可归的、那些我们要避开的—因为他们肮脏和有臭味、那些“疯子”。今天，当我看到他们—这些无家可归的乞丐—我开始在想，究竟是谁发疯谁正常呢？是这个社会和世界判断他们不正常并遗弃他们；是这同一的社会允许战争的发生，造成无数的伤亡；是这同一的社会促成歧视及不宽容的态度；也是这同一的社会合法化杀害未出世的无辜生命，到底是谁疯了呢？

洗者若翰是当代的先知，他的言论行为反对当时的政治和宗教领袖；他的言行挑战众人要认清自己的信仰生活。他为耶稣准备道路，迎接天国的来临。

若翰悔改的召叫是彻底皈依的召叫。彻底的皈依意味着我们该拒绝任何形式的偏见、歧视和不宽容。耶稣时代的宗教领袖都认为，正因为他们是犹太人、是亚巴郎的后裔，他们肯定得到救恩。但是，若翰却提醒他们并不是血缘关系使他们得救，而是悔改及信赖那将要来的那一位— 耶稣，才能得到救恩。

耶稣是很久以前所预告的默西亚。他是读经一里依撒意亚先知所预许那一位 — “从叶瑟的树干将要生出一支嫩芽……上主的神要降在他身上。” 预言中的那一位将以和平及正义为支柱建立天主的国。这个国的建立不是靠武力，而是靠人心的悔改。如果拒绝悔改，天主的国就无法进入我们的内心。

 如果我们听从悔改的召唤，就不能再歧视他人；不该再对其他民族、语言、文化及信仰持有偏见。如果我们不尊重他人，就不能自称为天主的选民。正如圣保禄宗徒在读经二中所说的“同心合意”，因为这样才合乎皈依及悔改的召唤。我们的教会不断地被挑战要 “同心合意”，所以，没有所谓的华人教会、印度人教会、讲英语的教会或讲国语的教会。教会是由不同种族、语言和文化的人所组成的。与他人合一共融及放下自己的成见就是效法洗者若翰的榜样。透过合一共融，我们以先知的身份对马来西亚社会的种族隔离和歧视发言。

在这将临期，让我们的内心继续为基督的降临作准备，以便在这个圣诞节，能以一个合一共融的堂区团体，为基督的诞生而真正欢欣喜悦。

今天

丙年常年期第三十三主日      

话说有一个犹太人向一个著名的犹太拉比讨教。他问拉比：“请告诉我，默西亚什么时候会来?”拉比停了一会儿才答说：“今天！” 那犹太人听后又兴奋又着急，立刻跑回家去。

       

他开始偿还所有的债务——欠人的，他清还；那些欠他的，他取消。他变卖一切，施舍给穷人。他向每一位得罪过的人道歉。他为这些事情忙碌而忘了时间已飞快地过去了。当他察觉时，已是晚上。于是他开始等待，等了又等，什么事也没发生。他继续等待，直到半夜，仍然没发生什么事。这时，他开始笑自己愚蠢。他想，或许自己误解了拉比的话而鲁莽行事。然而，在同一时间里，他心中却洋溢着喜乐。他有生以来第一次感受到完全的释放 ——没有债务缠身，无需为不能宽恕而烦恼，也不需为财产操心。在某种程度上，默西亚已经来到他的生命中，并完全改变了一切。

      

在今天的福音中，耶稣告诉我们时候近了。这并不是说这个世界就快终结，而祂要再来作最后的审判。耶稣只想告诉他的每一位门徒有必要做生命中的重要决定。 “今天” 就是做这个决定的时刻。 我们不可以把做这决定的时刻延迟到明天或者到我们老的时候；我们也不能把它延迟到世界末日或当我们知道自己就快死的时候。

      

今天就必须做这个决定！这是个什么决定呢? 这决定就是承诺要跟随耶稣和传扬天国的福音。正如耶稣所解释的，这个决定不容易做。许多人将拒绝和嘲笑我们，这摩登世界和社会也会笑我们愚笨，甚至连家人也可能反对我们的这个决定。然而，我们不可拖延到明天、后天、下个月或明年；不能等到所有的人都有了改变才做这个决定。这决定要求我们今天就改变，是你必须要改变，是我们一定要有改变，我们不可只等待别人改变.

     

但是，我们又从哪里找到力量去做这个重大的决定呢? 这就是信德和望德了。信德让我们看到，虽然决定跟随耶稣看来会失去很多，不过最终我们会更富有。我们可得到各种形式的富裕 ——不受罪恶和烦恼捆绑、可以高枕无忧、生活心安理得。在另一方面，望德使我们认识天主忠实的爱。当我们在困苦中，祂绝不会遗弃我们。最后，正义将战胜邪恶，世界将被更新。

      

然而，在世界被更新之前，我们就是那些需要有所改变的人。今天，就让我们重新开始，重新向耶稣承诺，因为今天祂要进入我们的生命。

复活的希望

丙年常年期第三十二主日

       

要解释痛苦的意义并不容易。从个人经历中，我们也发现很难解释痛苦——例如, 我们所爱的人会死于癌症，即使他是个很有爱心、并且是个虔诚的天主教徒；还有，即使我们每个主日都参加弥撒，也可能会面对经济困难、失业等等问题。许多人都认为，痛苦是因为受到惩罚。坏人受苦是因为天主惩罚他们；好人享受人生是因为得到天主的祝福。然而很多时候, 事情的发生并不是这样。

      

有时候，好人也会承受很大的痛苦和折磨，正如今天读经一中的七兄弟一样。 也许有些人会这么想 ——如果天主真的爱他们，为什么还要让他们受苦呢? 同样的，当我们生病或面对生活中的一些挫折时，常常都会责问天主为何不俯允我们的祈祷。我们不明白为什么天主不回应我们的祷告，特别是我们的祈祷是为他人的。

        

在人类的历史中，宗教和哲学家都尝试解释痛苦的意义。有些归痛苦于天主对罪恶的惩罚；有的则解释说痛苦是因为我们的行为和决定的后果；一些哲学家却说痛苦只是一种假象。虽然，这些解释都有它们的部分真实性和道理，但我却不认为任何宗教或哲学家能提供完整而又可以被接受的答案。这是因为痛苦本身就是一个奥秘，它指向一些更深的真理，直到我们死的那一天，这奥秘仍然没有解开。

       

身为基督徒，我们对痛苦有另一种理解—— 我们从复活的角度去明白痛苦。复活提醒我们死亡并不是一切的终结。复活的信心让我们看到痛苦只是短暂的；复活的信心使我们充满希望并有勇气承受人生的痛苦、失望、创伤和磨难；借着复活的信心，我们看到天主许下的承诺是生命而不是死亡。我们是否可以想象没有复活信心的生活呢? 这样的生活将是难以忍受的，尤其是当我们遇到困难和挫折的时候。若不相信复活，自我了断生命是最简单的解决方法.

      

不管我们在生命里经历过什么事情；不管我们遇到什么困难；我们要生活在复活的希望中。这希望就是圣保禄宗徒在读经二中所提到的：“主是信实的，祂必使你们坚强，保护你们不受魔鬼的侵害。”

      

让我们在这台弥撒中，求主赏赐我们恩宠，使我们继续相信天主无微不至地照顾我们。耶稣的复活是祂应许生命的方式。让我们继续信赖天主，因为 “祂是天主，祂不是死人的天主，而是活人的天主；在天主眼中，所有的人都是活着的。”