爱的诫命

丙年常年期第15主日

 

作为天主教徒，我们好像是生活在许多诫命和规条之下。每逢星期五我们不可吃肉，领圣体前一个小时我们要守圣体斋。如果犯了大罪，就不可以领圣体。每个星期天一定要去圣堂。我们必须做这个，不可做那个，还有其他不胜枚举的规条。

难道基督徒的生活只是遵守诫命吗？答案可以是，也可以不是。基督徒必须遵守一个最基本的诫命——那就是“爱”的诫命。爱的诫命必须是一切法律和规矩的基础。要是一个人遵守所有的诫命，但是没有活出爱德，那他就完全失败了。爱的诫命解释了其他的诫命，并给予它们正确的意义。

今天的福音故事大家都很熟悉，那是有关慈善的撒玛黎雅人。最先经过那个伤者身边的两个人都不是“坏心肠”的人，事实上，他们都是严守诫命，并可称为“圣洁”的人。他们应该是在耶路撒冷圣殿尽了职务，在回家的路上遇到这个伤者。犹太人非常重视洁净的规矩，如果碰触到流血的身体就被看作是接触到“不洁”。他们认为借着保持身体的洁净，精神生活也因此得洁净。这听起来好像很奇怪，但实际上，司祭和肋未人只是尽量要做个好犹太人。

耶稣过后却给我们慈善的撒玛黎雅人做例子。撒玛黎雅人不是犹太人，他是个外邦人。在犹太人心目中，撒玛黎雅人是“不洁净”的；犹太人甚至把他们比作“狗”和“恶魔”。然而，就是这个不洁净的撒玛黎雅人向伤者伸出援手。他尽一切所能，让伤者得到最好的照料，直到痊愈为止。他这种慷慨无私的爱，正是耶稣所宣扬的。

司祭和肋未人虽然严守梅瑟法律，但却没有实践爱德；相反地，那个撒玛黎雅人，虽然没有遵守梅瑟法律，但却满全了更重要的义务——他活出了爱德。

爱的诫命不像任何其他的诫命。爱的诫命不是从外强加的，正如读经一所说的：爱写在我们心上，它发自内心。如果我们坦诚地检视“爱”，我们将发现它不是一种强迫我们去做违反自己意愿的法律，那就是爱的美妙。爱是自由的：它自由给予；自由被接纳。当父母通宵熬夜照顾生病的孩子，难道只是为了尽做父母的责任而已吗？不，这是出自爱。当一个男人愿意牺牲个人的爱好以便能有多一些时间陪伴妻子儿女，这难道只是一种义务吗？当然不是，这也是出于爱。

爱，绝对不将自己的意愿强加在他人身上。真爱是自由的、不附带任何条件。耶稣就是这种爱的完美典范。借着降生成人和被钉死在十字架上，耶稣展现了最完美无瑕的爱。祂可以选择继续做天主、也可以选择不死；但祂没这么做。反之，祂选择成为我们的一份子，并甘心为我们而死以让我们得到生命。在祂的生命和死亡中，祂忠于最大的诫命，那就是爱的诫命。

让我们在这台弥撒中为自己祈求；求主使我们常以慈善的撒玛黎雅人为榜样，追随基督的芳表；使我们不为了盲从人订立的法律和教会的规矩，而忘了遵守最大的诫命——爱的诫命。

今天，我们庆祝圣经主日，让我们反省圣经在我们生命中的重要性。圣经是否只是一本摆在书架上聚满灰尘的书本？还是如读经一所说的，那离我们很近，“就在你口里，就在你心里，使你遵行。”的一本装满天主的圣言的书？