真正的法利赛人请站起来

乙年常年期第22主日                  

我们都不曾见过法利塞人，因为他们已不存在于这个世代。不过，我们却把常将一些负面的性格特征与法利塞人联系起来，比如虚伪、自以为是、爱判断、墨守成规和注重外表等等。换句话说，我们认为法利塞人是坏人，他们是耶稣的敌人。

其实这是对法利塞人错误的叙述。法利塞的意思是“被分隔的”，因为他们渴望生活洁净、与世界及它所有的腐败分隔开来。因此，他们反对与罗马人合作的黑洛德王及圣殿里的司祭；在人们眼中，法利塞人是信仰的护卫。

如果他们如此值得称赞，为何在福音中却受到耶稣的谴责？

耶稣谴责他们的三大理由是：

首先，耶稣称他们为假善人。耶稣说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我。”他们被谴责是因为缺少诚信，并且说一套，做一套，言行完全不一致。他们的虔敬仅是外在的，目的是要表现给他人看。难怪耶稣警告门徒有关禁食、施舍和祈祷方式，并提醒门徒取悦天主比得到人们的赞扬和尊重更为重要。

第二，耶稣指责法利塞人随意将人的规戒取代教义，人的传授取代神圣的诫命。今天，许多天主教和基督新教徒都一样，指责教会制定了“人的规戒”和“人的传授”。这些规条既然是人订立的，那就可任意改变或删除，这可就严重地误解了圣传的内容及耶稣圣言的意思。

其实，圣传和圣经，两者都是来自同一个源头，那就是天主的圣言，一个是口述；另一个是文字记录。所谓的圣传就是传承了耶稣和宗徒们的教导。这是一个忠于耶稣及祂的门徒教导的呼吁，而不是自创的教诲及规戒。其实，每当我们摒弃教会的传统，每当我们尝试以自己的理解去诠释圣经，我们就可能会以“人的规戒”及“人的传授”取代天主的诫命了。

如果我们说法利塞人代表法律而耶稣代表废除法律，那将是完全错误的说法。其实，耶稣来并不是为了废除法律，而是来成全法律。

最后，法利塞人受耶稣谴责是因为他们那自以为是的态度。他们的这种态度蒙蔽了他们的双眼，使他们无法看见自己的错误。在挑剔他人过犯的当儿，他们无法意识到自己也是罪人。

到头来，问题的症结不在于规戒或传统本身。正如读经一的提醒，一切法令和规律都是天主的恩赐，它不束缚祂子民的自由，但却为他们照亮生命之路。教会教义的智慧最终引领我们要求更高、更向往圣神七恩、立志做得最好、并交付所有，甚至是献上微薄的生命以获得永生。